圈子不同不必強融：遇到討厭你的人，不用和他翻臉，記住四句話你就贏了
01
很多人活得很累，不是生活很累，而是心累。
一直在向別人證明自己，但是別人并不認可。一旦不被人喜歡，就感覺自己是被人孤立了，內心非常難受。
無法接受「別人不喜歡」的事實，其實是自討沒趣，一步一步弄丟了自我。
02
春秋戰國時期，有兩位很有名氣的人，一個是晏子，一個是孟子。他們都和齊國特別有緣分。
晏子是齊國的大臣，對齊王忠心耿耿，輔佐了三位君王，得到了上下一致的好評。
比方說，晏子出使楚國，楚王讓他走偏門進宮。他認為，這是狗洞，如果進去的話，也是進入了狗國。
楚王說，齊國人喜歡偷盜。晏子反駁，齊國人很善良，到了楚國的土地上，就變壞了，這是地域的問題。
有一年，晏子被齊景公懷疑，君臣之間，失去了信任。他選擇離開。
有一個叫北郭騷的隱士，冒死建言。他說，如果齊國失去了晏子，齊國就會被外敵虎視眈眈，災禍就在后面。
齊景公聽后，立馬駕車去追晏子。懇請晏子回來。
孟子是一位智者，他希望能夠得到齊國的重用。走進齊國的宮殿，孟子說了很多大道理，但是齊宣王沒有采納。
沒有受到齊宣王的喜歡，孟子很懊惱。他決定離開。但是內心深處，他又舍不得離開，于是在齊國的晝邑住了三天。
齊宣王為了照顧他的面子，象征性地道別。
一路上，孟子悶悶不樂。一個弟子問，老師怎麼啦？
孟子說：「如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也。」又說：「久于齊，非我志也。」
從根本上來說，孟子和晏子都希望齊國欣欣向榮，但是他們在齊國的待遇大相徑庭。
每個人都希望得到喜歡，但常常事與愿違。畢竟， 喜歡不喜歡，是別人的態度，你不能完全去左右。
03
古人說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」
遇到不喜歡自己的人，應該何去何從？需要從先人、旁人的做法和態度上，找到方法。 既要像晏子一樣灑脫，還不能像孟子一樣「執念」。
記住以下幾句話，擺脫對人際交往的束縛。
其一，「我們風塵仆仆地來到這個世界上，不是為了不喜歡的人活著。」
這句話是莫言說的。當他獲得諾貝爾文學獎之后，世人對他的評價，褒貶不一。有道是，「人怕出名豬怕壯。」嘴巴在別人身上，你管不著，堵不住。
有人認為，莫言是眾望所歸。也有人認為，他不配。
當時莫言沒有太在乎，而是耗時幾年，寫了一本書《晚熟的人》。
沒什麼，能夠讓別人贊美自己的，只有「實力」。如果你總是和別人唇槍舌戰，那麼你就是潑婦，始終都沒有斬頭露角的機會。
有人喜歡你，你就喜歡他。如果沒有人喜歡你，你就喜歡自己。根本不要因為別人的閑言碎語，毀掉了自己的態度。
其二，《被討厭的勇氣》里寫道：「你現在無法體會到幸福，因為你不會愛你自己。」
過分在乎別人，你就會把幸福，一直放在「他處」。
古時候，東施效顰，被人取笑，就是因為東施不夠愛自己，毫無信心。
別人的生活方式很好，但是不一定適合你。比方說，富豪每天花一千元，用來吃飯。你家很窮，一個月的收入才一千元，又怎麼可以模仿呢？
其實，與其把注意力放在「如何被喜歡」的問題上，不如觀察自己的人生。真正的幸福， 是你在進步—— 今天都會優于昨天。
其三，作家亦舒說過：「人生短短數十載，最要緊的是滿足自己，不是討好他人。」
你不是「黃金、金錢」，沒有辦法讓所有的人喜歡。
如果你是「黃金、金錢」，哪怕你躲著，也會被人找到，還有人請你喝酒吃飯。當然，這樣的喜歡，你是滿不在乎的，因為別人喜歡的，是你的利益，而不是你這個人。
不管你多善良，也沒有辦法討好所有的人。
人生一晃就過去了，你總要留下一些時間給自己。因此，不被人喜歡，你反而樂得清閑。
其四，《論語·衛靈公》里說：「道不同不相為謀。」
春秋時，孔子帶著弟子去衛國，路上受到了浦地人的威脅，費盡周折才脫身。
衛靈公到城外迎接孔子。但是他不愿意聽從孔子的主張。
孔子是建言的時候，衛靈公抬頭看天上的大雁，臉上很不高興。過了一會，孔子就離開衛國了。
有道是，物以類聚，人以群分。不屬于你的圈子，就退出去，不是你的菜，就別動筷子。
做人，就應該灑脫一些，不喜歡你的人，不是一路人，何必討好賣乖？保持距離，你就會很舒服。
04
在你很愛一個人的時候，你會覺得，這個人什麼都好，連臭毛病都是很特別的，值得欣賞。
如果你不愛他了，看他什麼都不好，哪怕他討好你，也是「惺惺作態」。
任何關系，都有兩面，還是可以互相轉換的。你不要總是盯著一面看。
羅曼·羅蘭說過：「一個人的性格決定他的際遇。如果你喜歡保持你的性格，那麼，你就無權拒絕你的際遇。」
你是誰，你就會遇到誰。如果遇見的人，走開了，連揮別都是多余的。來日重逢，還是不會喜歡。
人際關系是一場博弈，被人喜歡的人，都是從喜歡自己開始的。當你有價值了，被人認可了，就會被喜歡。
不管你活成了晏子，還是孟子，都要給自己的內心松綁，別一直困頓。
為了生活，你已經夠累了，就讓那些不喜歡你的人，走遠點。
人多時，互相欣賞；一個人時，孤芳自賞。
做好自己，問心無愧。
